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Les imprimés collectés par Théodore Ballieu

ballieu
BnF, Registre des dons, 21768-30862, 1878-1881, cote IMPR DON 07

Pierre-Étienne Théodore Ballieu (1829-1885) était un diplomate français qui a occupé deux postes de consul dans la zone Pacifique : à Honolulu (Hawaï) entre 1869 et 1878, puis à Sydney (Nouvelle-Galles du Sud) entre 1878 et 18811. Intéressé par les arts et l’histoire naturelle, il a rapidement engagé, au cours de la première affectation mentionnée, un travail de collecte d’objets variés qui, depuis, sont conservés dans des institutions en France.

Dans son mémoire de l’École du Louvre2, Anne-Laure Nyari a étudié les objets du Musée du quai Branly-Jacques Chirac (MqB) donnés par Ballieu et s’est intéressée plus largement aux collectes que le consul avait pu mener :

Alors qu’il était à Hawaii en tant que consul et commissaire de France, il se proposa de devenir correspondant du Muséum. À ce titre, il effectua de nombreux envois qui se montèrent à plus de mille numéros d’inventaire référençant aussi bien des objets d’histoire naturelle, des ossements humains, que des artefacts et des photographies3.

Théodore Ballieu a débuté ses envois d’objets par un don au Muséum national d’histoire naturelle de Paris en 1872, puis il est officiellement devenu un correspondant de cet établissement en 1875, ce qui lui a donné toute légitimité et soutien financier pour poursuivre ses collectes à Hawaï et ses envois vers la France4. Il a rapidement recruté un Hawaïen pour l’aider dans cette tâche5. Il s’est employé à collecter les objets lui-même ou à payer d’autres personnes pour les lui ramener6, et il a sollicité la population autochtone pour les documenter (termes linguistiques, usages, etc.). La position de consul occupée par Ballieu l’a aussi aidé à accéder à certains items, en particulier aux objets culturels et cultuels importants ainsi qu’à des restes humains7. La sculpture en bois dite du dieu Lono est l’une des pièces maîtresses des objets représentatifs de la culture hawaïenne collectés par Ballieu8.

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Sculpture anthropomorphe dite du dieu Lono (ki’i akua), fin XVIIIe siècle, inv. 71.1879.10.11.1 (Musée du quai Branly-Jacques Chirac)

En une dizaine d’années à Honolulu, Ballieu a ainsi constitué une collection de plus d’un millier d’objets qui a pris la destination du Muséum en France. Cette institution a surtout conservé les spécimens d’espèces animales, végétales et minérales ; elle a pu déposer des objets ethnographiques auprès d’autres établissements comme le Musée naval du Louvre et le Musée d’ethnographie du Trocadéro (désormais dans les collections du MqB)9. L’intérêt de cet ensemble était perçu tant par les contemporains français – Ballieu a été distingué grâce à sa collaboration avec le Muséum – que hawaïens qui se désolaient parfois de voir partir des pièces vers l’étranger10. Affecté à Sydney en 1878, le consul ne semble pas avoir réalisé une collecte équivalente pendant ce nouveau poste.

Ce qui était moins connu, c’est que Théodore Ballieu a aussi fait un don de livres imprimés à la Bibliothèque nationale, enregistré en février 187911, indépendamment de ceux d’objets. Le registre des dons de l’époque indique à l’entrée no 24067 : « de la part de M. Balleu [sic] consul de France à Honolulu, 67 volumes en langue océanienne imprimés à Honolulu ». Cette indication est malheureusement très superficielle et ne comporte aucun détail des livres donnés. Il a donc été nécessaire de croiser les données du catalogue général, du carnet général des entrées et de vérifier les documents un par un. Le faible nombre de livres du XIXe siècle en langues océaniennes dans les collections de la BnF a rapidement permis de repérer des ouvrages correspondants12, puis de dérouler le fil du corpus pour en dresser la liste (disponible en fin d’article). Ils comportent presque tous l’estampille du numéro de don accompagné d’un numéro noté au crayon papier qui pourrait correspondre à la numérotation des volumes à leur arrivée.

Les documents identifiés offrent un ensemble bien plus diversifié que la mention « volumes en langue océanienne imprimés à Honolulu » ne le suggérait : il n’y a pas que des pièces imprimées à Hawaï, ni qu’une seule langue représentée. Ce sont essentiellement des livres religieux et d’enseignement, sortis de presses et d’éditeurs spécialisés sur le sujet. Ils ont été imprimés dans l’archipel hawaïen, à New York (siège de l’American Tract Society) et dans l’archipel d’Ebon (îles Marshall). Ils couvrent une période allant de 1834 à 1876. Les langues de publication sont l’hawaïen, le marquisien, le gilbertin, le pohnpei, le marshallais et le kosrae. Théodore Ballieu a ainsi effectué une collecte large qui ne s’est pas limitée aux publications hawaïennes contemporaines de son séjour à Honolulu. Les méthodes d’acquisition de ces ouvrages ne sont pas encore connues ; le recours aux archives pourra les éclairer. Ballieu a certainement pu profiter des réseaux de diffusion hawaïens pour acquérir des livres, tel le magasin de l’imprimeur-libraire Henry M. Whitney. Il a aussi pu en acheter lors de ses séjours sur la côte ouest américaine où il s’approvisionnait en matériels pour le conditionnement des spécimens naturels collectés13 ou bien profiter des navires s’arrêtant dans les ports hawaïens. Anne-Laure Nyari évoque à ce sujet le « passage annuel d’un navire américain transportant les missionnaires à travers le Pacifique »14 qui a permis à Ballieu d’obtenir des objets venant d’autres archipels, comme Gilbert ou Pohnpei ; nous retrouvons des imprimés missionnaires dans les langues de ces îles parmi ceux donnés à la Bibliothèque nationale.

Ce type de don est intéressant à double titre. Pour l’établissement de réception, il a été une entrée de volumétrie importante (plusieurs dizaines de documents) sur une aire géographique peu représentée dans ses collections. Le don Ballieu équivaut encore maintenant à environ un quart des imprimés en langues océaniennes du XIXe siècle conservés à la BnF. Bien que certainement passé inaperçu à l’époque et probablement peu consulté, il offre aujourd’hui un échantillon varié de publications océaniennes ou à destination d’archipels du Pacifique qui permet de travailler, entre autres, sur les aires d’influence des imprimeries et les réseaux de diffusion de la littérature chrétienne. Par exemple, les trois ouvrages en marquisien (no 29 à 31 de la liste) sont des textes catholiques imprimés à Honolulu en 1868-1869. Une telle production était impossible quelques décennies plus tôt lors des oppositions entre les protestants anglais/américains et les catholiques français sur l’archipel hawaïen ; ces derniers en ont été chassés et ont dû faire imprimer leurs textes dans d’autres lieux15. Autre exemple avec trois éditions d’un livre de géographie imprimées à Honolulu en 1869-1870 et à destination de Pohnpei, des Marquises et des Gilbert. Les illustrations utiles à l’apprentissage comme les cartes sont fixes, celles plus décoratives (animaux, scènes bibliques) sont mouvantes.

BnF, 16-P2C-268
Peutial en Jappa et, page de titre (BnF, 16-P2C-268).
BnF, 16-P2C-268
Peutial en Jappa et, pages 8-9 (BnF, 16-P2C-268).

BnF, 16-P2C-269
He hamani haaite fenua, page de titre (BnF, 16-P2C-269).
BnF, 16-P2C-269
He hamani haaite fenua, pages 8-9 (BnF, 16-P2C-269).

BnF, 16-P2C-267
Bokin te tiaokurebe ae taekan aron aon-aba, page de titre (BnF, 16-P2C-267).
BnF, 16-P2C-267
Bokin te tiaokurebe ae taekan aron aon-aba, pages 8-9 (BnF, 16-P2C-267).

Le repérage du don de livres fait par Théodore Ballieu à la Bibliothèque nationale à la suite de son affectation comme consul à Honolulu vient étoffer un peu plus la diversité du corpus collecté. Les objets amassés par Ballieu avaient « pour but d’informer la France sur ce qu’était Hawaii, dans son environnement aussi bien social et culturel que naturel »16. Pour cela, Ballieu s’est intéressé à de nombreuses thématiques. Même si les imprimés ne représentent qu’une part marginale de la collecte au regard du millier d’objets, ils sont aujourd’hui un ensemble utile pour l’analyse historique du livre dans le Pacifique au XIXe siècle.

Liste des ouvrages donnés par Théodore Ballieu à la Bibliothèque nationale en 1879

On notera qu’il n’y a pas de concordance exacte entre les 67 volumes enregistrés en 1879 et les références du tableau. Tous les ouvrages n’ont pas encore été repérés.

2Ka buke himeni i hooponoponoia. E Rev. L. Laiana ma ke kauohaia a me ka hoaponoia, e ka papa o ka aha euanalio Hawaii, New York : Paiia e ko Amerika ahahui teraka, 1875, cote 16-P2C-219haw
3Ka mooolelo no ka ekalesia o Iesu Kristo, ko kakou haku e ola’i : mai ka wa mai o kona hanau ana, a hiki i ka makahiki o ka haku, 1860, Nu Ioka : Hoola haia e ko Amerika poe hoolaha palapala, 1863, cote 16-P2C-238haw
4He buke wehiwehi hu aolelo Baibala : me na palapalaaina a me na kii ; i unuhiia e Rev. E. W. Clark, Nu Yoka : Paiia e ko Amerika ahahui teraka, 1872, cote 16-P2C-236haw
5Buke weheweheano o ka euanelio i kakauia e Mataio, Nu Yoka : Paiia e ko Amerika ahahui teraka, 1872, cote 16-P2C-225haw
7O ke kumumua hou, New York : American Tract Society, [s. d.], cote 16-P2C-226haw
8E. W. Dwight, Ka moolelo o Heneri Opukahaia, ua hanauia ma Hawaii, M. H. 1787, a ua make ma Amerika, Feberuari 17, 1818. Oia ka hua mua o Hawaii nei, Nu Ioka : Paiia e ko Amerika ahahui teraka, 1867, cote 16-P2C-259haw
9Ke keiki paionia : or pioneer boy i lilo i peresidena no Amerika huipuia ; i unuhiia a i kakauia e Samuel C. Andrews, lahainaluna, Nu Yoka : Paiia e William B. Bodge, 1869, cote 16-P2C-260haw
10Ka hae hoonani ; oia na mele a pau i pai pu ia me na leo maloko o “ke alaula,” mai ka hoomaka ana a hiki i ka makahiki 1871, Nu Yoka : A S. Barnes and Company, 1874, cote 16-P2C-273haw, eng
11Ka lira Hawaii. He mau mele himeni a me na mele oli halelu, no na ekalesia o Hawaii nei, pai hou ia a mahuahua, Honolulu, 1855, cote 4-P2C-244haw
13W. P. Alexander, Na hoike e ikeia’i o ka olelo i kapaia o ka palapala hemolele o ka olelo ia ake Akua. He mau olelo i hoikeia’ku i na haumana o ke kula nui i lahainaluna, Honolulu : paiia e Henele M. Wini, 1863, cote 16-P2C-231haw
14W. P. Alexander, He olelo no ko ke Akua ano, a me na mea ana i kauoha mai ai i kanaka : i unuhiia mai noloko mai o ka Baibala, Honolulu : paiia e Henry M. Whitney, 1861, cote 16-P2C-237haw
15He ninau hoike no ka mooolelo o ka palapala hemolele, Oahu : Paiia no na misionari, 1864, cote 16-P2C-241haw
16Ka hele malihini ana mai keia ao aku a hiki i kela ao ; he olelonane i hoohalikeia me he moeuhane la, Honolulu : mea paipalapala a na misionari, 1842, cote 16-P2C-234haw
17No ke kalaiaina, [s. l. n. d.], cote 16-P2C-240haw
18 ?Na haiao i kakauia e na misionari ma Hawaii nei, Honolulu : na na misionari mea pai, 1841, cote 16-P2C-256haw
19He wahi kumu-manao no na mea nui maloko o ka ke Akua olelo. Na Davida malo, Honolulu, 1865, cote 16-P2C-282haw
20He ui no ke Akua, a me na kanaka : ua kupono i na kanaka makuaa me na kamalii, Honolulu : Paiia e H. M. Wini, 1865, cote 16-P2C-257haw
21He ui kamalii no ka kula sabati. Helu III. Hoopukaia e ka Papa Hawaii, Honolulu : Paiia e H. M. Wini, 1868, cote 16-P2C-221haw
22Ui kula sabati. Helu IV. Hoopukaia e ka papa Hawaii, Honolulu : paiia e Henry M. Whitney, 1869, cote 16-P2C-279haw
23He ui kula sabati. Helu V. No na kula pokii o na keiki liilii. Hoomakaukauia e O. H. Kulika
Kulika, O. H.
, Honolulu : paiia e Henry M. Whitney, 1870, cote 16-P2C-251
haw
24 ?He wahi moolelo no Batimea Puaaiki, no Wailuku, Maui, na J. S. Gelina, i kakau, Honolulu : Hoopukaia e ka Papa Hawaii. Paiia e Heneri M. Wini, 1865, cote 16-P2C-218haw
25Alakai mua. No na kamalii, Honolulu : Mea paipalapala a na mikionari, 1854, cote 16-P2C-278haw
26He buke lawe lima no na kahu-ekalesia, Honolulu : paiia e Henere M. Wini, 1868, cote 16-P2C-217haw
27Ka leo hoomana, [s. l. n. d.], cote 16-P2C-276haw
28O ke kumu leomele, no na himeni a me na halelu e hoolea aku ai i ke akua, Oahu : na na misionari, 1834, cote 16-P2C-286 bishaw
29He hamani haaite fenua, Honolulu : Patua e te papa Havaii, 1869, cote 16-P2C-269mar
30He hamani pia pa, Honolulu : ua patua na te poi mihi o Fatuiva me Hivaoa, 1868, cote 16-P2C-258mar
31Na himene haamana, e haameitai ai na enata ia Iehova te Atua e pohoe ai, Honolulu : patua e te papa Havaii, 1869, cote 16-P2C-280mar
32Te nu tetemanti, ae ana taeka ara uea ao ara tia kamaiu are Iesu Kristo, ae kaetaki man taetaen erene, Honolulu : e boretiaki i bukin te koraki n Amerika, aika tani kabuta aon aba ni baibara, 1873, cote 16-P2C-239gil
33Bokin te tiaokurebe ae taekan aron aon-aba, Honolulu : e boretiaki iroun H. M. Whitney, 1870, cote 16-P2C-267gil
34Te boki n rei te ware-bai, Honolulu : e boretiaki n ana boreti uean awaii, 1871, cote 16-P2C-249pon
35Te titiraki n te atua ao aomata. Te boki aei, e riai iroun te i-kawai ma ataei, Honolulu, 1866, cote 16-P2C-222gil
36Te boki n reirei te ware-boki, Honolulu : e boretiaki iroun H. L. Sheldon, 1876, cote 16-P2C-242pon
37[Recueil] Gospel Matu e ar je, Honolulu : printed by Black & Auld, 1875 ; Gospel Mak e ar je, Honolulu : printed by Black & Auld, 1875 ; Gospel Luk e ar je, Honolulu : printed by Black & Auld, 1875 ; Gospel Jon e ar je, Honolulu : printed by Black & Auld, 1875 ; Jerbal ko an ro dri jilik, Honolulu : printed by Black & Auld, 1875, cote 16-P2C-212mah
38Buk in Katak Mokta, Jeje buk in i Ebon, 1866, cote 16-P2C-277mah
39Buk in al. Jen al non Jeova, Bukin re je i Honolulu, 1868, cote 16-P2C-229mah
40 bisMwo sasu lun Jisus Kraist leum las ma Jon el sim, Honolulu : H. M. Whitni, 1868, cote 16-P2C-253kos
41Orekma lun met sap, Honolulu : printed by Henry M. Whitney, 1869, cote 16-P2C-252kos
43Primu kusaie, ã buk in lutlut ke rid, Ebon : Mission Press, 1875, cote 16-P2C-254kos
44Primu kusaie in lute kutu rit an kusaie, Honolulu : Paiia e H. M. Wini, 1860, cote 16-P2C-271kos
45[Recueil] Ma lalalfuni a mea mwuleun lun surs kusaie, Orala Ebon, 1866 ; Kutu letu ma jon el sim, Ebon : B. G. Snow el orala, 1869, cote 16-P2C-270kos
46Uiauia en uanporen ako me kajirawuk ion lal. En ponape, Honolulu, 1866, cote 16-P2C-283pon
47Peutial en Jappa et, Honolulu : printed by Henry M. Whitney, 1869, cote 16-P2C-268pon
48Puk en uatauatȯk. Ponape, Maikeronijia, Honolulu : printed by Henry M. Whitney, 1869, cote 16-P2C-266pon
49Puk en patak. Kraij me mat kin kitail la, Honolulu : H. I., 1867, cote 16-P2C-248pon
52Hoike uhane : he kamaiilio e moakaka ai ka uhane o kanaka. T. H. Gallaudet, i unuhiia. Buke 1, Honolulu : mea pai palapala a na misionari, 1839, cote 16-P2C-230haw
55Karaki aika Baibara ; aika karakinia aomata ma bai ake a taekinaki n te o Tetemanti ake a maṅa atoṅaki n te nu Tetemanti, Nu Ioki : e boretiaki iroun te koraki n Amerika ae tani kabuta aon aba ni boki aika raraoi, 1875, cote 16-P2C-220gil
57Puk en kajanjal eu, New York, [s. d.], cote 16-P2C-214pon
58Puk en Kaul, New York : American Tract Society, [s. d.], cote 16-P2C-215pon
59Manuale No ka poe Katolika i mea e aoia’i lakou ma ka pule a me na mea e ae pili ana i ko lakou manaoio, Honolulu : Pai-palapala Katolika, 1874, cote 16-P2C-235haw
60Charles François Lhomond, Epitome o ka moolelo hemolele, no na rula katolika o Hawaii, I unuhiia noloko mai o ka palapala o C. F. Lhomond, Honolulu : Pai-palapala Katolika, 1871, cote 16-P2C-250haw
61He mele ewanelio. No na Katolika. Ma Hawaii nei, Honolulu : Pai-palapala Katolika, 1870, cote 16-P2C-275haw
62He vahi hoikehonua he mea ia hoakaka’i i ke ano o ka honua nei, Honolulu : pai palapala katolika, 1851, cote 16-P2C-233haw
63Katekimo No ka poe Katolika i mea e aoia’i lakou ma ka pule a me na e ae pili ana i ko lakou manaoio, Honolulu : Pai-palapala Katolika, 1876, cote 16-P2C-213haw
64Katekimo katekumeno, [s. l. n. d.], cote 16-P2C-281haw
66Kamakamailio ma ka olelo Beritania, Hawaii a me Farani. I Hooponoponoia no na haumana o ke kula o Ahuimanu, Honolulu : Pai-palapala Katolika, 1873, cote 16-P2C-272haw, eng, fre
69Haimanava no ta oihana katolika ma Hvaii nei, Honolulu : Pai-palapala Katolika, 1858-1859, cote 8-P2C-246haw
72O ka hae Kiritiano, Honolulu : Pai-palapala Katolika, 1860, cote 4-P2C-232 (pas de notice au catalogue général)haw
sans no[Recueil] Ta pohatu hoopa o ta poe hoolepope, ola to latou Baibala e hoole ana ia latou, Honolulu : Pai-palapala Katolika, 1859 ; Te aniani, Honolulu : Pai-palapala Katolika, 1858 ; Ta moo-atua a me na taao o ta honua nei, [s. l.] : Pai-palapala Katolika, 1858 ; He mau hana i hana ia iloto o ta ekalesia o ta hatu, Honolulu : Pai-palapala Katolika, 1859 ; Hooiliili Havaii. He mau iiana, olelo, manao, e pili ana i to Havaii nei, Honolulu : Pai-palapala Katolika [s. d.] ; Na helu kalavina, Honolulu : Pai-palapala Katolika, [s. d.] ; He vahi palapala o Kaimikuokoa i kona mau makamaka e manao nui ana i kekuokoa ana o ke aupuni Havaii, Honolulu, 1854 ; cote 8-P2C-245haw
sans no[Recueil] He hoike-pope, [s. l. n. d.]. ; He mau wahi manao no ka aoaoo pope. Na Rev. J. F. Pokue i kakau. Hoopukaia e ka Papa Hawaii, Honolulu : Paiia e Henele M. Wini, 1867 ; Ka ekalesia oiaio. Na Rev. J. F. Pokue i kakau. Hoopukaia e ka Papa Hawaii, Honolulu : Paiia e Henele M. Wini, 1867 ; cote 16-P2C-224haw
sans noKa Baibala hemolele o ke kauoha kahiko a me ke kauoha hou ; i unuhiiamailoko mai o na olelo kahiko, a ua hooponopono hou ia, Nu Yoka : ua paiia no ko Amerika poe hoolaha Baibala, i hookumuia i ka makahiki MDCCCXVI, cote 4-P2C-211haw
Mwo sasu lun Jisus Krist, cote 16-P2C-223 > absent
Wehewehehala, cote 16-P2C-255 > absent

  1. Claire Laux, « Les consuls français dans le Pacifique durant le XIXe siècle : des agents d’un empire français dans les Mers du Sud ? », dans Fabrice Jesné (éd.), Les consuls, agents de la présence française dans le monde, Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2017, p. 87-103 [en ligne]. []
  2. Anne-Laure Nyari, La Collection Théodore Ballieu conservée au musée du quai Branly, mémoire de Master 1, Paris : École du Louvre, 2009 [en ligne]. []
  3. Ibid., p. 4. []
  4. Ibid., p. 8-10. []
  5. Ibid., p. 15. []
  6. Ibid., p. 16. []
  7. Ibid., p. 16-17. []
  8. Voir par exemple : Nathan Parker, Kiʻi Lāʻau in transit and transition : a diachronic analysis of meaning in four Pacific objets, mémoire, University of Hawaii at Manoa, 2018 [en ligne]. []
  9. Nyari, op. cit., p. 38. []
  10. Par exemple au sujet de la sculpture du dieu Lono : « We congratulate Mr. Ballieu on his good luck in securing this antiquity, which he sends to one of the museums of Paris ; but at the same time we must express our regret that it could not have been placed in our own national museum », Hawaiian Gazette, 25 avril 1877, p. 3 [en ligne]. []
  11. Bibliothèque nationale de France, Registre des dons, 21768-30862, 1878-1881, cote IMPR DON 07. []
  12. Notamment grâce à l’inventaire du lettrage P2, consacré à l’Océanie, dans le carnet correspondant. []
  13. Nyari, op. cit., p. 14. []
  14. Ibid., p. 26. []
  15. Bernice Judd, Hawaiian language imprints, 1822-1899 : a bibliography, Honolulu : Hawaiian Mission children’s society, University press of Hawaii, 1978, p. XV. []
  16. Nyari, op. cit., p. 30. []

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OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Mathilde Dutertre (1 février 2026). Les imprimés collectés par Théodore Ballieu. BibOM. Consulté le 15 avril 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/15ll7


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1 réponse

  1. 03/03/2026

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